有人修行10年,未曾有悟,有人放下屠刀,

在佛门的世界里，这句话被世人多次运用，引为俗语。这句话就是：放下屠刀，立地成佛！所以我们看妻很多影视剧都在引用这句话，年经时不太理解，也非常好奇：为什么那些从都没有拿过屠刀的人，一生行善，都不能成佛？而那些坏人一放下屠刀，转眼就成佛了呢？佛像现实的生活当中也一样，学佛之人，大都非常努力，但收效甚微，觉悟的程度往往也是天差地别。我们常常会看到：有的人修行10年、有的人修行20年都未曾有所悟，但有些人一旦放下屠刀，就能立地成佛。这其中的原由又何在呢？法门寺随着年龄的增长，阅历的增加，对于这句话的也渐渐有了自己的见解，个人认为最关键的是“放下”两个字。因为好人一生行善，还是有所求，不能放下，就像《红楼梦》的那首《好了歌》一样，总觉得什么东西都值得留恋，不舍得放下。用《金刚经》的话说就是着相，因其着相，因而不能佛。坏人不一样，放下屠刀，意味着他否定了过去，放下了过去，不再沉迷于过往。因而有了新行程，转坏为好，因而成佛。用《金刚经》的话说，他已不再着相，已悟到放下的意义，已无相可着，因悟及无相，成佛也是必然。因此成佛与否，跟好坏没有太大的关系，因为好和坏只是人心中形成的差别，正因为有这个差别心，才是阻碍觉悟的原因。但我们众生总是一相情愿的认为，努力的信仰、修行等学佛大愿，最终就会会解脱身体的诸种烦恼和病痛，其实这只是我们常人不曾达到觉悟的境界的良好愿望罢了，往深的说就是误解了人生或人性的本质，人身体的病痛更是人生的常态，也属于自然的一部分，跟成佛、觉悟没有关系。也就是说身体的病痛并不会因为你觉悟或者成佛而消失。所以所谓的”求佛“”求道“也只是世人的一种期望，一种心安理得的继续过着世俗的生活罢了。佛并非是有求必应，求佛也并非交易。佛寺真正有心求佛寻道的人要经历的东西也并非我们常人所能接受，我们所谓的研究佛法、道法终其量也只能算是学习佛理、道理而已。因此除了悟及无相，当然缘分也很重要，正所谓：天雨虽宽，不润无根之草；佛门虽广，只度有缘之人

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